1724 جدّ بن قيس بن صخر أبو عبد اللّه الأنصاري السّلمى من بنى سلمة عدّه ابن عبد البرّ وابن مندة وأبو نعيم من الصّحابة والّذى يظهر منهم ضعف حاله وانّه كان يظنّ فيه النّفاق وان كلّ من حضر الحديبيّة بايع رسول اللّه ( ص ) الّا جدّ بن قيس فانّه استتر تحت ناقة رسول اللّه ( ص ) ولم يبايع وان قيل انّه تاب وحسنت توبته ولم يثبت وقد توفّى في زمان عثمان 1725 جديع بن نذير المرادىّ الكعبىّ من كعب بن عوف بن أنعم بن مراد عدّه ابن مندة وأبو نعيم وابن الأثير من الصّحابة وقالوا انّه صحب رسول اللّه ( ص ) وخدمه وأقول لا يبعد حسن حاله لخدمته وجديع بالجيم والدّال المهملة والياء المثنّاة من تحت والعين المهملة مصغّرا وكذا نذير بالنّون والذّال المعجمة والياء المثنّاة من تحت ثمّ الرّاء المهملة وقد مرّ ضبط المرادي في اسحق وضبط الكعبي في انس بن ثابت 1726 جذرة بن سبرة العنقى عدّه الثلاثة المذكورون من الصّحابة وقالوا انّه شهد فتح مصر قلت وجذرة بالجيم المفتوحة والذّال المعجمة السّاكنة والرّاء المفتوحة والهاء ويأتي ضبط سبرة في سبرة بن معبد والعنقى بضمّ العين المهملة والنّون بعدهما قاف وياء نسبة ذي العنق وهو على ما في القاموس والتّاج لقب ثلاثة أحدهم يزيد بن عامر بن الملوح ابن يعمر الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث الليثي ثانيهم خويلد بن هلال بن عامر بن عائذ بن كلب بن عمرو بن لوى بن رهم بن معاوية بن اسلم بن أخمس بن الغوث بن انمار البجلي الكلبي لقب به لغلظ رقبته ثالثهم الشّاعر الجذامي ولم يتحقّق لي حال انّ الرّجل هذا منسوب إلى ايّهم كما لم تتّضح لي حاله 1727 الجذع الأنصاري بالجيم والذّال المعجمة والعين المهملة عدّه عدّة منهم أبو موسى من الصّحابة الّا انّه وقع الخلاف في ضبطه فالأكثر على ما ذكرنا ومنهم من ابدل الجيم بالخاء المعجمة كأبى الفتح الأزدي ومنهم من ابدل الذّال المعجمة بالدّال المهملة ولم يتبيّن الصحيح منهما كما لم يتبيّن حاله 1728 الجرّاح بن أبي الجرّاح الأشجعي التميمي الضّبط الجرّاح بفتح الجيم وتشديد الراء بعدها الف وحاء مهملة وفي توضيح الاشتباه انّه بضمّ الجيم ولم أجد مستنده ويردّه نصّ القاموس انّ الجرّاح كشدّاد علم والأشجعي بالهمزة المفتوحة والشين المعجمة السّاكنة والجيم المفتوحة والعين المهملة والياء نسبة إلى أشجع أبى قبيلة من غطفان غلب عليهم اسم أبيهم فقيل هم أشجع وهم بنو أشجع بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان وقد مرّ ضبط التّميمى في ترجمة أحنف بن قيس التّرجمة لم أقف فيه الّا على عدّ الشّيخ ره إياه في رجاله من أصحاب رسول اللّه ( ص ) ولم استثبت حاله 1729 الجرّاح بن عبد اللّه المدني عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق عليه السّلم وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول ونقل في جامع الرّوات رواية عمرو بن سعيد عنه عن رافع بن سلمة في باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل في امر الإمامة من الكافي 1730 جرّاح المدايني قد مرّ ضبط المدايني في ترجمة اسحق المدايني وقد عدّ الشيخ ره الرّجل في رجاله تارة من أصحاب الباقر عليه السّلم وأخرى من أصحاب الصّادق ( ع ) وقال النّجاشى جرّاح المدايني روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلم ذكره أبو العبّاس له كتاب يرويه عنه جماعة منهم النّضر بن سويد أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه قال حدّثنا علىّ بن محمّد قال حدّثنا حمزة بن القاسم قال حدّثنا علىّ بن عبد اللّه بن يحيى قال حدّثنا أحمد بن أبي عبد اللّه عن النّضر بن سويد عن جرّاح به انتهى وفي المدارك ان جرّاح المدايني لم يوثق وعن الحبل المتين انّ جرّاح المدايني في كتب الرّجال مهمل غير موثق انتهى وعدّه في الحاوي في الضّعفاء وفي الوجيزة انّ الجوارح « 1 » مجاهيل انتهى وينافيه نقل الوحيد عنه عدّه في الممدوحين قلت ولعلّه في غير الوجيزة قال الوحيد ولعلّه يعنى عدّه ممدوحا لانّ للصّدوق طريقا اليه ولعلّه كثير الرّواية ورواياته متلقاة بالقبول ويؤيّده قول النّجاشى يرويه عنه جماعة منهم النّضر بن سويد انتهى وقال بعضهم انّ رواية النّضر ومن ماثله ممّن قيل في حقّه صحيح الحديث من امارات الوثاقة وأقول انّ عدّ روايات الرّجل من الحسان غير بعيد لانّ عدم تعرّض النّجاشى لمذهبه يكشف عن كونه اماميّا كما أوضحناه في مقدّمات الكتاب ومجموع ما ذكر يكفى في ادراجه في الحسان فتدبر جيّدا وقد نقل في جامع الرّوات رواية القاسم بن سليمان عنه 1731 الجرّاح بن مليح الرواسي الكوفي قد مرّ منّا ضبط الرّواسى في ترجمة أفلح بن حميد وقد عدّ الشّيخ ره الرّجل من أصحاب الصّادق ( ع ) وعن ابن حجر في التقريب ان جرّاح بن مليح بن عدي الرّواسى بضمّ الرّاء بعدها واو وبهمزة وبعد الألف مهملة والد ربيع صدوق انتهى قلت لم أقف فيه على مدح نافع فضلا عن التوثيق فالرّجل من المجاهيل 1732 جراد أبو عبد اللّه العقيلي عدّه ابن مندة وأبو نعيم وابن الأثير من الصّحابة ولم يتحقّق لي حاله وجراد بالجيم المفتوحة والرّاء المهملة والألف والدّال المهملة وقد ذكرنا ضبط العقيلي في ترجمة الحكم بن مسلم 1733 جراد بن عبس حاله كسابقه في المذكورين ايّاه من الصّحابة وجهالة حاله 1734 جرموز الجهيمى عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب رسول اللّه ( ص ) قائلا جرموز الجهيمى سكن البصرة القريعى وعدّه منهما بن مندة وأبو نعيم وابن الأثير أيضا ولم استثبت حاله وجرموز بالجيم والرّاء المهملة والميم والواو والزاي المعجمة وزان عصفور وهو في الأصل اسم للذكر من أولاد الذّئب والركية والحوض الصّغير والبيت الصّغير وشاع استعماله علما والجهيمى بالجيم المضمومة والهاء المفتوحة والباء السّاكنة والميم والياء قد مرّ في ترجمة جابر بن سليم انّا لم نقف على معنى صحيح له وانّ الصّحيح الهجيمي بتقديم الهاء على الجيم وقد بان لنا بعد حين كون الجهيمى محرّفا وانّ الصّحيح الهجيمي لتصريح ابن الأثير بانّه من بلهجيم بن عمرو بن تميم وامّا القريعى بضمّ القاف وفتح الرّاء المهملة والياء السّاكنة والعين المهملة والياء فنسبة إلى قريع كزبير أبى بطن من تميم رهط بنى انف النّاقة وهو قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم وهذا يؤيّد بل يعيّن كون النّسبة الأولى الهجيمي لانّ الرّجل تميمي بقرينة كونه من بنى قريع وقد عرفت انفا في ترجمة جابر بن سليم الهجيمي انّ بنى الهجيم بطن من تميم أيضا فتدبّر جيّدا 1735 جرو السدوسي عدّه ابن مندة وأبو نعيم وابن الأثير من الصّحابة ولم اتحقّق حاله وجرو بكسر الجيم والفتح والضمّ لغة وسكون الراء المهملة بعدها واو وقد مرّ ضبط السّدوسى في احمر بن جرى 1736 جرو بن عمرو العذرى وقيل جرى عدّه المتقدّم ذكرهم من الصّحابة وحاله مجهول ومرّ ضبط العذرى في ثعلبة بن سعيد 1737 جرو بن مالك بن عامر من بنى حججبا الأنصاري عدّه أبو نعيم وأبو موسى وابن الأثير من الصّحابة وقالوا إنه شهد أحدا واستشهد باليمامة ولم يتّضح لي حاله وان كانت شهادته ربما تشير إلى حسن حاله وحججبا هو ابن عوف بن طلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس صرّح به في أسد الغابة نقلا عن أبي عمر 1738 جرول بن الأحنف الكندي عدّه أبو موسى وابن الأثير من الصّحابة ولم يتميّز لي حاله ومثله الحال في 1739 جرول بن العبّاس بن عامر الأوسي و 1740 جرول بن مالك الأوسي أيضا 1741 جرهد الأسلمي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب رسول اللّه ( ص ) وكذا ابن عبد البرّ وابن مندة وأبو نعيم وابن الأثير وحاله مجهول وفي اسم أبيه خلاف فقيل خويلد وقيل رزاح ومنهم من جعل جرهد بن خويلد غير جرهد بن رزاح ولا يهمّنا ذلك بعد جهالة حاله وجرهد بالجيم المفتوحة والرّاء المهملة السّاكنة والهاء المفتوحة والدال المهملة وزان جعفر ووزان سنبل وهو في الأصل السّيار النّشيط وقد سمّى به وقد مرّ ضبط الأسلمي في ترجمة إبراهيم بن أبي حجر 1742 جرهم بالجيم والرّاء المهملة الهاء والميم وزان قنفذ على ما في توضيح السّاروى قال الشيخ ره في باب أصحاب الرّسول من رجاله جرهم ويق جرثوم « 2 » بن ناشر ويقال ابن ناشب من اليمن ويق عمرو أبو ثعلبة « 3 » نزل الشام انتهى وقد عدّه ابن عبد البرّ وابن مندة وأبو نعيم وابن الأثير أيضا من الصّحابة ونسبته الخشينى نسبة إلى خشين بطن من قضاعة وقالوا انّه شهد الحديبيّة وبايع تحت الشجرة بيعة الرضوان وضرب له رسول اللّه ( ص ) بسهمه يوم خيبر وارسله النّبى ( ص ) إلى قومه فاسلموا ونزل الشّام ومات اوّل امرة معاوية وقيل مات ايّام يزيد وقبل توفّى سنة خمس وسبعين ايّام عبد الملك بن

--> ( 1 ) الجوارح جمع جارية لا جمع جرّاح كما يريد صاحب الوجيزه . ( 2 ) وزان عصفور . ( 3 ) خ ل عمرو والد ثعلبة .